大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。共箱にアクがでています。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。【akipanman】　　◆端硯七吋◆羊毛筆2本（最上抱山／かな条幅筆）。ノラガミ　推しちゃれ　くじ　あだちとか　ミニ　色紙　夜ト　E賞　E16。掛軸 国泰寺派管長【稲葉心田】『廓然無聖 達磨大師半身像 画賛』紙本 共箱 茶掛。K65 波津絵 「後姿美人図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。⭕️紅渓硯　栄寿松彫刻入り　日向紅渓石　羊堂。中国古書　王義之 竹簡［蘭亭序］浮彫り。と*ー様 松下由樹 直筆サイン色紙。茶掛【清風拂明月】堀内宗心宗匠自筆 一行軸 掛軸 共箱 茶道具 兼中斎 表千家。掛け軸　掛軸（かけじく）松竹梅鶴亀（浅野寿峰）尺五・桐箱付き。雨畑眞石硯　雨畑硯　共箱付　書道具。掛軸 枯木鳴鵙図 共箱付。悦道　茶掛軸　楽水浮千舟　一行　茶道具。透かし彫り 扇面 飾り扇子 鶴 鳳凰 専用箱付き。立川談志直筆サイン勝手に 生きるべし書作品 麻布 手書き 書道 アート。那智黒御硯　山口光峯堂　光峯作